我们驱车沿着弯曲的盘山公路，向具有红河的香格里拉美誉的甲寅乡进发。
　
　　因为在此之前，关于甲寅的美丽，乡党委书记李志文在电话中早已告诉我：甲寅村，是海内外最大的哈尼族山寨，有着奇异的民族风情和人文景观。甲寅是闻名省内外的歌舞之乡，当年，那首风靡大江南北的赞歌《阿波毛主席》便是从这里唱到昆明，唱到北京中南海，唱红全国。

　　甲寅的梯田风光以线条优美，景色绚丽而闻名于世。一位摄友到此拍摄了梯田风光的作品后打电话让我一定要去甲寅一趟，特别是他的那句元阳的梯田甲天下，甲寅的梯田甲元阳的名言，让喜爱摄影的我几夜难以入睡……

　　甲寅乡，位于红河县的东部山区，距县城37公里，在这里居住着哈尼、彝、瑶、汉4个民族，其中，哈尼族占总人口的83%，是一个以农业为主的少数民族乡。甲寅乡的乡政府所在地甲寅村，是目前海内外哈尼族的最大山寨。村子四周全都景色秀丽，层层叠叠的梯田。因这里优良的植被保护使这里的山岗形成了茫茫林海，而从林间和山间汇集而来的小溪、泉水，使甲寅成了山有多高，水有多高，常年云雾环饶的神仙之地，形成了甲寅那深厚的哈尼农耕文化和土司文化。

　　来到甲寅的第二天，我们便去参观目前保存最为完整的哈尼族土司衙门。甲寅乡旧时称为瓦渣，其瓦渣土司衙门遗址坐落在甲寅村正中大街南边上部，当我们走进这所红河州目前保存最完整、规模最大的哈尼族土司衙门遗址时，也了解到了瓦渣土司的历史典故。这座遗址的房屋建筑为砖木结构瓦顶二层楼房，建筑面积659平方米，坐南朝北，正面大门前有九层石条台阶，六根大红柱子给人一种威严感。大门顶部有阳台近可观看整个甲寅村寨，远看整个迤萨远景，红河中游一段，石屏县牛街的哀牢山脉尽收眼底。走进庄严的四合院，只见天井全为打制工整的石块铺就。正大房上厅高于两旁1.2米，为土司处理公务的地方。大厅那六扇雕刻精美的格子门做工精细。周围楼上楼下木板墙绘有古典故事内容的美术书法，仿佛在向人们讲述着土司衙门的历史。

　　这个土司衙门为土司钱贞祥所建。据《续修建水县志、卷二》记载：自官桂思陀之部分，而瓦渣别为一甸。明初（洪武十五年），土司阿因归附，赐姓钱，授副长官司世袭，隶临安。而瓦渣土司的领域为其地东至溪处界三十里。北至亏容界五十里，旧司治设在老博。康熙二十八年（1689年），移甲寅。筑土城，广一百五十丈、高六尺，开五门。曰向阳、曰彩云、曰靖边、月来爽、曰追思。土司境内居住有哈尼、彝、瑶、傣等民族。共辖村落180余寨，户口8300余户。
甲寅土司衙门遗址现为红河州州级文物保护单位。

　　参观完土司府衙门，我们又驱车前往距甲寅10公里远的龙普旧寨，去参观那里仍保存完整的竹编斗笠绝技。

　　龙普旧寨是个彝族寨子，在这里居住着彝族的另一个支系----姆基人，当我们走进寨子时，只见街头巷尾，身着民族艳丽服装的彝族妇女正在那里编斗笠。我们来到以竹编手艺而远近闻名的李长兴老人家时，他和老伴何从妹热情地接待了我们，当我看到摆在屋里的一顶顶完工的竹蔑帽时，不禁觉得很眼熟，哎呀，这不是我小时戴过的红河油篾帽吗?这种竹编的雨具在内地已经绝迹几十年了，没想到在这里还能见到，经了解，我们得知：这种竹笠名叫龙普篾帽。旧时内地人称红河油篾帽。这种篾帽具有编织精细，式样美观、油亮如镜、防水性强、经久耐用等特点，为边疆各族群众所喜爱。旧时曾远销昆明、贵阳等内地城市，成为人们阴雨天出门必带的雨具。

　　说到红河油篾帽，抗日战争时期参加过台儿庄战役的滇军将士都会想起张冲将军《篾帽歼敌》的故事。那时，台儿庄战役后，张冲将军率领着部下从台儿庄撤退。由于张冲所部在台儿庄战役的禹王山战斗中给日军重创，日军对他的部队恨之入骨，想尽办法要将他们歼灭。在撤退中张冲将军发现了一个奇特的现象，每当雨过天晴，日军的飞机便会飞来对他的部队进行轰炸、扫射，给部队造成了伤亡。敌人为什么对部队的行踪知道得这样详细呢？当他看到战士们头上戴的红河油篾帽时，他顿时明白了……于是，张冲命令部队把篾帽扔到路边，继续赶路。尾追的日军顶着大雨追到这里时看到扔在地上的油篾帽便纷纷拣起戴到头上，继续追赶滇军……然而，他们没想到一顶小小的红河油篾帽会给他们带来灭顶之灾。天晴了，日军的飞机又飞到这里，当飞行员看到下面这支戴着红河油篾帽的部队时，便认为是张冲的队伍，于是便对其进行猛烈的轰炸、扫射，直到把所携带的炸弹、机枪子弹消耗完，才驾机飞离此地。而地上的日军做梦也没想到自己的飞机会对他们下手，转眼间，1000多大和武士就眼巴巴地见了阎王……从此，张冲将军《篾帽歼敌》的故事便成为了佳话。今天 ，当我在龙普村又看到红河油篾帽时，更加怀念这位英勇机智，浑身是胆的民族英雄。

　　龙普村的彝家人热情好客,民风纯朴、风情奇异。当我们在李长兴家拍完他们一家织篾帽的照片出门时，遇到了一场奇特的彝家告别亡灵的仪式----跳碗舞。

　　村里70多岁的老人李阳贵去世了。今天是送他上山下葬的日子，村里的人和邻近寨子里的亲友纷纷前来为他送行，并跳起了跳碗舞。因为他们认为：活到60岁的人去世，是合乎自然天经地义的事，就像树上熟透了的果子自己掉落，这样的丧事视为喜丧。来奔丧的亲友们除了带来了猪、鸡、米等祭品外，还带上唢呐、锣、鼓、钹等各种响器，向亡灵行过礼后，男人们便在庭院里吹唢呐、敲响锣、鼓、钹，在有节奏的器乐声中，跳起了优美的舞蹈，有男人对跳的，也有女人跳舞的。更有趣的是一个粗实的男人穿上漂亮的彝族姑娘服装，用一块纱巾蒙住脸，双手挥舞着红色纱巾和一个小伙子对跳起来，只见她忽儿旋转，忽儿摆姿做羞涩状。真个是舞姿优美、引人入迷，跳到高潮时，她便抱着小伙子撒欢、亲吻，引得围观的人们哈哈大笑，把一个丧葬的场面调节得很活泼、明快。

　　出殡的时辰到了，只见在欢快的器乐声中，死者的儿孙晚辈们匍匐在地上，用人体联接成一条长索，一直从村头延伸到村外，让棺木从身上缓缓经过，送丧的亲友们唱起了低沉的歌；您在世间吃尽了千辛万苦，把儿女们抚育成人。今天送您回归天国，儿女们永记您的养育之恩…… 

　　当我对他们这种跳舞办喜丧的习俗进行了解时，老人们告诉我：跳碗舞的习俗是从祖辈那里传承下来的。其目的是让活着的儿孙们不要悲伤过度，心情轻松地办完丧事。因为，田地里繁重的农活还在等着他们。悲愤过度会伤害了身体耽误了农活。

　　告别了龙普村，我们来到了他撒村。他撒村距甲寅5公里，这里有着闻名遐迩的他撒梯田和十二龙泉。站在他撒村口的山坡上遥望，只见满山遍野，逶迤连绵的层层梯田在夕阳光的照射下，泛着层层金辉；山风掠过夹带着乳白色的云雾弥漫在村寨、梯田之间，创造出一幅幅白云深处有人家的美丽画卷；多么美丽的梯田风光啊！原来，这里就是令多少摄影家如痴如醉、一年四季前来拍摄的他撒梯田景区。

　　欣赏了梯田风光，转过身来时只见远远闻名的他撒十二龙泉就呈现在我们眼前。走上前去细细观察：只见泉水分为左右两组，每组六个出水口，左边一组为人饮水处，出水口有兽头提示；右一组出水口以石槽装饰，是洗菜、洗衣服之地。村里的人告诉我；十二龙泉原来是这岩石下的石缝里冒出的十二股山泉水。我细细一看，果真如此。随手捧起泉水喝上一口，顿觉口中甘甜，凉爽，一阵轻松之感传遍全身。在村民们的口中，我们还听到了一个有关十二龙泉的优美传说：

　　在远古的时候,他撒村保持着嫁男不嫁女的奇特婚俗。后来,村里的一个农户生了一儿一女,长大后哥哥到了出嫁的年龄由于不愿意离开父母远嫁他乡，便劝说妹妹替他出嫁。妹妹答应了代替哥哥出嫁到他撒村，但提出了必须把十二龙泉分一半给她做嫁妆。哥哥便答应了她的要求，从此，他撒十二龙泉便归他撒村和他脚村所有，而他撒村嫁男不嫁女的婚俗也得到了彻底的改变。
哈尼人对龙泉水格外爱护，除不准随意攀爬井沿、乱仍杂物外，每年的农历6月，他撒人都要在这里摆上鸡、鸭等，祭祀十二龙泉，感激泉水让梯田的水源丰富，稻谷丰收……

　　他撒村的对面，便是有名的生态村----作夫。站在这里远远望去，只见坐落在山梁上的作夫村那错落别致的蘑菇房间炊烟缭绕，与村子周围的万亩梯田、森林构成了一幅令人陶醉的山水画，令人感叹万千。

　　作夫村是一个有着308户，1600多人的哈尼山寨，走进村里只见这里森林翠绿，清泉环绕，朴实的哈尼人居住在稻草铺就的蘑菇房里，见到我们纷纷热情地打着招呼，搬出椅子让我们坐下休息，并泡好一杯杯香茶，递到面前让我们解渴。在村里我遇到了来此下乡工作的乡党委书记李志文，他告诉我说再过几天便是哈尼族的传统节日----十月年了，甲寅村要摆长街宴，还有很多奇特的民族歌舞，欢迎我去采访、拍照。

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